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    "Source": "https://linantai.taipei/News_Content.aspx?n=603668FF363DC39E&s=57413FCE57753923",
    "title": "懷念古早味主題特展",
    "內容": "　　各展區之展品涵蓋有貨幣、契約、休閒、書畫、文具、飲食等方面，均來自名家收藏或精心製作之道具，值得您仔細導覽與體會，歡迎各位進入林安泰古厝的時光隧道當中，共同懷念古早臺灣的點點滴滴。一、日期：102年8月至11月二、地點：林安泰古厝民俗文物館（左右護龍廂房）三、展場總配置圖四、各展區實景圖（一）迎賓主題佈置（二）流金歲月－古幣珍藏區　◎現場實景　◎展出文物1.銀兩明清代使用之貨幣，以兩計之，常做為納稅或其他財政之計價單位。2.古早錢幣套冊以套冊之方式精美呈現臺灣錢幣的種類與演進。 3.臺南官銀甲午戰爭後，臺灣為抗日而建立臺灣民主國，並於臺南府設立官銀錢票總局，此種紙幣為該局發行之紙幣。 4.金券日治時期時，日本政府為整頓臺灣金融體系，遂改採金本位制度而發行「金券」。 5.舊臺幣特結合蛇年來臨，呈現靈蛇、牧牛與牧童共歡之畫面6.古早錢幣收集夾以紙夾之方式精美呈現臺灣錢幣的種類與演進。（三）一言九鼎－古文書約　◎現場實景　◎展出文物 1.杜賣契◎地點：苑裡社前月眉（今苗栗縣苑裡鎮客庄里）。◎時間：嘉慶九年（1804）十二月。◎說明：房裡社番茅妻猫朥干等因乏銀費用，將承祖父遺下，位於苑裡社前月眉水田賣與曾廷賢、洪場二人，價銀一百二十大員。 清代臺灣契字中，常見土著業主以手掌印摹方式，取代簽字劃押，此契有手印四枚，分別是茅仔、虎豹厘、烏蚋、加己等人之手摹。 2.鬮書◎地點：霄裡社埔頂庄（今桃園縣大溪鎮）。◎時間：乾隆三十年（1754）九月。◎說明：此契係霄裡社等處通事蕭阿生，經隨清朝官員來臺之地理師指點，若以位於霄裡社埔頂庄之三穴風水安葬祖骸，必得「子孫昌盛，富貴錦遠」，乃於乾隆三十年，立字叮囑其子蕭和盛、蕭東盛、蕭寶盛、蕭玉盛四人，日後所持各庄各處之土地皆可招佃墾耕，但此三穴風水界內，絕不得招佃墾種，且其風水前後左右若要耕作，亦必留為自耕，庶不致破壞風水。 中國結與竹編品結合之藝術品。 3.杜賣契◎地點：小南灣橫坑仔、東勢灣角 （疑今新北市林口區）。◎時間：嘉慶十六年（1811）十一月。◎說明：蔡麟祥因乏銀應用，將承祖父遺下鬮分田中，抽出小南灣橫坑及東勢灣角二處田業，賣與陳東浩，價銀七百大員。此二處田業共同配納坑社大租谷七石五斗。「清賦驗訖」字樣，係光緒年間臺灣巡撫劉銘傳實施清丈時，以小租戶為業主發給丈單。 4.合約契◎地點：錫口街中土地宮後（今臺北市松山區）。◎時間：咸豐四年（1854）六月。◎說明：咸豐四年王季樹邀王廷檸合做雨傘生理，並結拜為兄弟，其條件為王季樹每年付王廷檸辛勞銀六仟文，惟此六仟文仍由王季樹收存，在王廷檸過世後，由王季樹之子長春於季樹之錫口街土地宮後瓦店中，為廷檸安香火一位，使香煙不絕。王季樹與王廷檸皆生於乾隆五十年，故契內載明「結誼同年更相為命。」 雙喜圖案藝品，實為婚慶場合之最佳裝飾品。 5.贌墾契◎地點：海山保三峽湧福安庄土地公坑 （今新北市三峽區弘道里）。◎時間：同治三年（1864）十一月。◎說明：本契物業原為劉芳菊所有，因其族兄劉芳雀物故，劉芳菊將山場水田給劉芳詰墾耕，以田業所收之租作為劉芳雀每年祭祀之資，並由劉芳詰備出墾批禮銀五大員，付劉芳菊收入。 以船舟圖案為編織創意之中國結藝術品 6.胎借契◎地點：土寄仔頭（疑今新北市新莊區一帶）。◎時間：道光五年（1825年）六月。◎說明：武?灣社番潘郁文因乏銀費用，以承祖父遺下，位於土寄仔頭及本社前之田原為胎，向漢人林和、林以借出佛面銀二百員，並約定全年共貼利息銀三十六員，不限借期。 清代臺灣古文書中常見之「胎借銀字」係指以田業或房厝等不動產為擔保的金錢借貸契約文書。 7.諭示◎地點：大加蚋保網尾藔庄（今臺北市大安區）。◎時間：光緒六年(1880)七月。◎說明：契中載明李氏二房於大加蚋保網尾藔庄，以李成發號名義買林恆茂水田，四房以勝發號名義買鄭承錦水田，五房以盛發號名義買詹清水水田，因買田之意原為護墳，故此三段田業左右毗連李氏景西公墳穴。本件即李氏族人艋舺街職員李志清，為恐各房不肖子孫將此三段田業私賣或典借異姓及同姓不同宗之人，經稟請臺北府淡水縣正堂鄧宗堯獲准，於光緒六年發給諭示，禁止非李氏家族人等承典或購買李家景西公祖墳四周田地。 8.婚契(入贅)◎時間：嘉慶三十年（1820）五月。◎說明：張阿財兄李保早逝，遺有妻、子。張家遂招來詹阿皇入贅，與李保妻結婚，並言明若生子，前二子皆為詹家後裔，之後所生才能承嗣張家香火。 清代臺灣無男子孫或男子孫幼弱多病的家庭，為掌理家政，遂由家女或寡婦招婚，並由招夫負責家計，扶養老幼。 9.婚契(退婚)◎時間：同治十三年（1874）十一月。◎說明：劉金和因與妻滿妹不睦，遂請媒人說合，由張邱阿福出資佛銀三十六元，將滿妹娶回。 此契雖名為退婚字，實為賣妻契約。依清代臺灣的風俗，即使妻妾並無任何可責行為，亦不乏有夫任意典賣妻妾，官府則是不常追究。 （四）常民記憶一懷舊佳音　◎現場實景　◎展出文物 1.懷舊電影海報包括有舊情綿綿、媽媽為著妳、牛伯伯等經典懷舊電影海報。2.懷舊電影唱片包括有名星名曲、大丈夫、愛的旅途等經典懷舊電影唱片。（五）詩情畫意一另類情書　◎現場實景　◎展出文物1.李梅樹傳情手稿李梅樹先生以手繪之畫稿向妻子傳情，畫稿內容為花草或鳳凰，盡是無限的愛意。 2.李梅樹廟刻手稿為重修三峽祖師廟為李梅樹先生生平之最著名事蹟，當時曾以手繪之畫稿為廟刻之藍圖。（六）書香傳家一文房四寶　◎現場實景　◎展出文物 1.古早彩繪墨條與筆洗用來繪製國畫之墨條與洗滌毛筆用之器皿。 2.墨柱表演大筆書法時所用之墨條。 3.古早硯台與筆架精巧手工所雕刻成之筆筒，可置放毛筆並做為書房之藝術裝飾品。（七）食在經典一古早味道◎現場實景　◎展出文物 1.箸籠置放竹筷用之精美陶瓷品。2.木製點心盒為剪黏業界首創之全立體作品，展現復古龍威武與慈祥兼具之特性。 3.木製點心盒堅固之特性可避免食物變形。 4.謝籃民間喜慶時常用之容器。（八）影音欣賞區",
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    "發布單位": "臺北市政府民政局"
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    "title": "傳藝新視界主題特展",
    "內容": "　　傳統藝術為常民生活智慧的累積與表現，在「傳藝新視界」主題特展中，特以捏塑、結藝、茶染、彩繪燈籠、竹雕、裝置藝術等六大主題，見證先民同時兼顧實用與美感的生活智慧與巧思，再現傳藝新風華。一、日期：102年4月至7月二、地點：林安泰古厝民俗文物館（左右護龍廂房）三、展場總配置圖四、各展區實景圖（一）迎賓主題佈置（二）捏塑天地－捏塑藝術區　◎現場實景　◎展出文物 1.花神廟民間傳說中掌管花卉的神祇－花神所居住的地方。2.三國誌有劉備、關羽、張飛、諸葛亮等著名歷史人物。3.舞龍慶以喇叭吹奏引導出舞龍隊伍的歡樂氣氛。 4.觀音送子臺灣民間社會普遍相信觀音世菩薩會賜小孩給有福報的人。5.有蛇有得特結合蛇年來臨，呈現靈蛇、牧牛與牧童共歡之畫面。 6.生肖樂園鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等動物同聚呈現歡樂氣氛。 7.闔家歡全家團圓共享天倫之樂後，自然能夠年年有餘，生活不虞匱乏。（三）一世情緣－中國結藝　◎現場實景　◎展出文物 1.圓緣以圓形圖案為編織創意之中國結藝術品。 2.睹物思人中國結與竹編品結合之藝術品。 3.中國結藝吉祥品手工精巧之中國結藝品，不僅具有吉祥意涵，更為流尚與美觀實用之生活藝術。 4.雙喜中國結藝品雙喜圖案之中國結藝品，實為婚慶場合之最佳裝飾品。 5.一葉扁舟以船舟圖案為編織創意之中國結藝術品。 6.雙喜臨門以雙喜圖案為編織創意之中國結藝術品。 7.燭光魅影以燭光圖案為編織創意之中國結藝術品。 8.三羊開泰以抽象的羊隻圖案為編織創意之中國結藝術品。 9.萬紫千紅以紫色與紅色線條為編織創意之中國結藝術品。 10.粉紫佳人以抽象的女性圖案為編織創意之中國結藝術品。 （四）茶香麗染一茶染藝術　◎現場實景　◎展出文物 1.各式茶染精品包括有時鐘、福袋、提包、茶葉罐、涼扇等等，呈現茶染藝術之生活實用性。 2.植物染提包-蒂芬妮款式以植物染方式將手提包染成仿蒂芬妮之款式。 3.書法茶染作品 -1辛棄疾《最高樓》4.書法茶染作品 -2劉貞《茶十德》 5.植物染絲巾-1以青綠色系搭配花卉圖案。 6.植物染絲巾-2以暗紅色系搭配花卉圖案。 7.植物染絲巾-3以粉紅色系搭配花卉圖案。 8.植物染絲巾-4以藍綠色系搭配花卉圖案。 9.植物染絲巾-5以多層次染色方式呈現創意。（五）傳藝新創一彩繪燈籠　◎現場實景　◎展出文物1.林安泰古厝燈籠2.劍獅燈籠3.鍾馗燈籠4.仕女燈籠5.梅花鳥燈籠6.蘭花燈籠7.紫籐燈籠8.牡丹燈籠9.絲瓜燈籠10.柿子燈籠11.山水燈籠12.鯉魚燈籠13.山水燈籠14.竹編燈籠（六）傳藝之巧一竹雕藝術　◎現場實景　◎展出文物 1.仙翁精巧手工所雕刻成之老翁人形，呈現其修道成仙後之風采。 2.香爐精巧手工所雕刻成之香爐，可至於神桌上與加入檀香，並用來祭拜祖先與神明。 3.筆筒精巧手工所雕刻成之筆筒，可置放毛筆並做為書房之藝術裝飾品。（七）傳藝之美一裝置藝術◎現場實景　◎展出文物 1.仙翁獻壽在為男性祝賀壽誕之場合中經常見到，為福祿壽三星高照且瑞氣盈門之表徵。 2.朝天龍為剪黏業界首創之全立體作品，展現復古龍威武與慈祥兼具之特性。 3.麻姑獻瑞在為婦女祝賀壽誕之場合中經常見到，為福祿壽三星高照且瑞氣盈門之表徵。 4.麒麟為有德行之聖獸，民間視其為吉祥如意之象徵，並可祈求多子多孫多福氣。（八）影音欣賞區",
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